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    孔子的思想道德教育在現在的意義

    孔子建立的儒學歷經了2500年的發展,歷代仁人志士、圣人賢士運用自己的聰明才智,構建了一系列的系統人生觀、世界觀、榮辱觀、價值觀,諸如“仁、義、禮、智、信”、“自強不息,厚德載物”、“誠信”、“孝悌”、“尊師重道”、“寬以待人,嚴以律己”“臨財勿茍得,臨難勿茍免”“見得思義”等等,都是當代青少年需要溫和吸收的。孔子的“仁學”以人為本,強調道德的權威、人格的完美、家庭與社會的倫理秩序以及社會群體的共同利益。“仁”的思想在今天仍然具有強大的生命力,這種儒學思想適時、適機地落實到現代學樣教育工作中去,對正確處理好師生關系,開展人文主義教育,構建和諧的校園氛圍贏得學樣管理和教育教學的成功具有極大的啟示意義。孔子在中國歷史上開創了道德教化的先河,孔子儒學的經典思想之一便是他提出了著名的“仁”的思想,以至后來有人把孔子的思想概括為“仁學。”孔子的教學內容“六藝”即禮:德育;樂:美育;射和御:軍事體育,書和數:科學文化知識,這些內容并非等量齊觀的。從“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文。”這個關于“仁”的重要定義來看,孔子顯然是把“學會做人”即德育放在基礎或首要的地位來強調。孔子還特別強調“德”是君子的標志,如“君子懷德,小人懷土”。

    漢白玉孔子行教雕塑石雕孔子[1][1]

    可以說孔子在2500年前就已經明確提出了教學內容勾手德、智、體、美四個方面,并且應以德育為基礎,把德育放在首位。這種教育思想對學校教育的發展,特別是學校德育工作的開展至今仍有重要的現實指導意義。為新世紀培養全面發展的合格人才的今天,在學校積極推進素質教育,仍然要著重指出素質教育中最關鍵、最重要的是思想道德素質的教育,即如何做人,做什么樣的人的教育。其次,他還提出了“有教無類”的思想。“性相近,習相遠也”這一論據回答了人人接受教育的可能性肯必要性問題,為孔子的道德教育思想奠定了深厚的人性論基礎,為實施“有教無類”的教化提出了理論根據。據載,孔子弟子蓋三千焉,這一點未必屬實,但孔子弟子的來源是非常廣泛的,這卻是事實。

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